L’esperienza in Kenya del missionario padre Renato Kizito Sesana

L‘EUROPA E L’AFRICA POTRANNO INCONTRARSI

SOLO SE PARLERANNO DI CONVIVENZA E CONDIVISIONE

In un continente come quello africano, che non conosce nelle proprie lingue le parole “povertà” e “avere”, i problemi del mancato sviluppo, dell’AIDS e dell’economia informale allontanano la percezione della modernità e dell’Occidente

Renato “Kizito” Sesana, un “africano” nato a Lecco, un prete missionario comboniano laureato in scienze politiche che ha fatto del suo impegno per gli ultimi, per gli emarginati, per gli ammalati di AIDS e per gli orfani dei morti di AIDS di Nairobi la ragione di trent’anni di vita, se lo è chiesto molto sinceramente e serenamente: “Ma perché mi avete chiamato qui, a Trento, al vostro Festival, e mi avete chiesto di parlare di economia? Di quale economia volete che vi parli? Di quella informale e creativa, di mera sussistenza quotidiana che riesce a dar da vivere in qualche modo al 70% degli Africani? Oppure dell’economia che ha consentito ai dittatori feroci di questi ultimi decenni di rapinare la propria gente con la connivenza delle grandi potenze occidentali? Oppure dell’economia sfalsata dagli aiuti che non arrivano o che arrivano solo per il tramite delle corruzioni, con la connivenza dei poteri occidentali?”

Questo è stato l’esordio della serata per il pubblico raccolto al Teatro Sociale (”Mai nome di teatro è più appropriato di questo per parlare di Africa”, ha confessato il giornalista Jean Leonard Touadi, che ha avuto il compito non facile di intervistare il comboniano Se sana) per un appuntamento atteso da molti, a Trento.

Ma le sorprese e le provocazioni erano solo all’inizio.

“Lo sapete che nelle lingue tribali dell’Africa – ha proseguito padre Kizito, incalzato dalle domande di Touadi – sarebbe praticamente impossibile tradurre il sottotitolo del vostro Festival, ‘Ricchezza e povertà, visto che il termine ‘povertà’ gli Africani non sanno proprio come dirlo? Nel loro lessico povertà tutt’al più può essere intesa come "assenza di amici": ecco, questa sì che, per gli Africani, è la vera povertà! Ed anche il verbo ‘avere’ non esiste: se io devo dire: ho un campo, sono costretto a un giro di frase del tipo ‘io sono con il campo’. Ed è una grande realtà, questa: il primato dell’essere sull’avere che diventa quotidianità linguistica, altro che teoria economica o riflessione filosofica”.

E poi è cominciato il fuoco di fila delle analisi, degli esempi, delle provocazioni, che padre Kizito Sesana ha sempre proposto al pubblico con un conversare piano e sereno.

Come viene vissuta la globalizzazione, in Africa? “Alla stregua di tutto ciò che viene dall’occidente, è vissuta come un qualcosa di lontano, di incombente ma contro il quale gli Africani possono poco o nulla. L’attacco alle torri gemelle di New York non ha cambiato la vita, nei quartieri poveri di New York: l’ineluttabilità di ciò che viene da fuori è grande, e il senso di impotenza è devastante e diffuso”

Ma esiste la possibilità di un punto di incontro tra il Nord ricco e l’Africa sempre più povera? “La globalizzazione, cari miei – ha detto padre Se sana scuotendo la testa ornata da una folta capigliatura grigia, - è come uno di quegli autobus che si vedono sfrecciare sulle strade polverose del Kenya o del Sudan. Chi sta dentro, e sono i pochi fortunati che sono comodamente seduti, chiedono all’autista di accelerare, di andare più veloce; chi invece è aggrappato fuori, oppure affastellato sul tetto dell’autobus, chiede allo stesso autista di rallentare, di andar meno veloce. E’ un problema di velocità diverse, insomma, tra chi deve andare come il vento, e di chi non riesce a soffiare nemmeno come una brezza. L’unica speranza per gli Africani è che l’autobus della globalizzazione finisca la benzina. E si fermi, almeno per un po’!”

Ma perché, allora, l’Africa è ferma, anzi, sta regredendo in tutti gli indici economici, mentre ad esempio la Cina e l’India stanno esplodendo? “Io sono in Africa da quasi trent’anni, prima nello Zambia e poi in Kenya e nel Sudan – ha risposto Kizito, - impegnato a creare comunità di accoglienza nell’ambito del progetto chiamato ‘Koinonia’. Dal mio osservatorio posso dirvi che l’Africa può insegnare molto, all’occidente, ad esempio a sapersi accontentare del poco che si ha e a sorridere affrontando sereni la vita di ogni giorno. In Africa si dà la precedenza ai rapporti umani, rispetto all’accumulo della ricchezza, e questo può essere una delle ragioni del ritardo economico. Ci sono poi cause esterne, come il debito estero: si calcola che ogni anno gli Stati africani devono pagare all’occidente, di interessi su questo debito, più soldi di quelli che l’occidente destina all’Africa sotto forma di aiuti. Queste ragioni, unite alla presenza di leader devianti, di dittatori voraci e insaziabili, hanno rovinato e stanno rovinando il continente a meridione del Mediterraneo…”

E allora che senso hanno, oggi, gli aiuti internazionali? Che senso hanno i progetti delle ONG?

“Già: anche io, che pure sono presidente della Amani onlus, una ONG italiana impegnata in interventi in Africa, ogni tanto mi chiedo che senso hanno questi aiuti. Sono quarant’anni che il Nord ricco aiuta il Sud povero, e le condizioni di vita del Sud povero sono addirittura peggiorate! E allora, che fare? Vi rendete conto che ieri, in questo Festival di Trento, un illustre relatore ha affermato che solo il 20% degli aiuti stanziati per l’Uganda giunge a destinazione! E’ come mandare sullo stesso aereo i piromani e i pompieri che dovranno spegnere gli incendi! Forse abbiamo fatto progetti troppo elefantiaci, forse li abbiamo elaborati senza tener conto della mentalità dei destinatari, forse non li abbiamo coinvolti… Io vi confido che credo sempre di più ai progetti ‘piccoli’, a quelli che sanno interfacciare il piccolo comune italiano, la parrocchia, la provincia, la comunità a un altrettanto piccolo villaggio keniota o sudanese. Ecco: lì c’è controllo, ma c’è anche la sensibilità di parlare con chi dovrà beneficiare di questi progetti…”

E poi c’è la piaga dell’AIDS… “Calcolano che entro il 2010, nell’Africa a sud del Sahara, saranno quaranta, cinquanta i milioni di orfani, due solo nel Kenya. Una intera generazione spezzata, ma soprattutto una intera generazione che rimarrà senza gli insegnamenti dei genitori, che perderanno quindi la saggezza intima e profonda di un popolo. Eppure noi con l’Africa dovremo continuare a fare i conti – ha concluso padre Renato Kizito Se sana: - vien da dire, con il poeta Sengor, che l’Africa e l’Europa non hanno avuto lo stesso passato, ma comunque avranno il medesimo futuro. Vedete: l’economista europeo Baumann, che ha parlato oggi a Trento prima di me, rappresenta la saggezza di chi insegna la convivenza, la condivisione, la solidarietà: e questo è profondamente africano! Forse è proprio su questi valori che l’Africa e l’Europa potranno cominciare a parlare lo stesso linguaggio, ritrovandosi magari proprio nell’area del Mediterraneo, che oggi si sta invece trasformando in una gigantesca tomba d’acqua pronta a ingoiare le giovani generazioni di africani in cerca di lavoro!”